وأما الكمال العرضي : فهو الذي قال تعالى في حقه : يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ « 1 » . . . فهذا الكمال كمال المراتب . . . وهذا هو الكمال الأسمائي بعينه ، فكل من كان أجمع كان أكمل » « 2 » . [ مسألة 3 ] : في أركان الكمال يقول الشيخ كمال الدين القاشاني : « أركان الكمال : هي أربعة : 1 معرفة الحق و 2 العمل به و 3 معرفة الباطل و 4 تجنبه ، كما ورد في الدعاء الجامع : ( أرنا الحق حقا وأعنا على اتباعه وأرنا الباطل باطلا ووفقنا لاجتنابه ) . فسمي هذا الدعاء جامعا لاشتماله على كمالي قوة العلم اللذين هما : معرفة الحق ومعرفة الباطل وعلى كمالي القوة العملية اللذين هما : ضبط النفس على القيام بالحق للحق ، وعلى الإعراض عن الباطل » « 3 » . [ مسألة 4 ] : في مبنى الكمال يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين : « الكمال ينبني على نفي النقائص ، والنقائص منها ما يمنع الأفعال ، ومنها ما يمنع الكمال ، ومنها ما يمنع الإدراك » « 4 » . [ مسألة 5 ] : في شروط الوصول إلى مرتبة الكمال يقول الشيخ محمد الجفري : « الأول القيام بظاهر الشريعة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها . . .

--> ( 1 ) - المجادلة : 11 . ( 2 ) - الشيخ محمد بهاء الدين البيطار النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية ص 347 345 . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 90 89 . ( 4 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 239 .